适逢国庆、中秋双节假期，我又回到家乡，一个坐落在大山里的小山村，一个在群山怀抱中所有生命都顽强地生生不息的角落。

生在高原上的人，对山，当然是相看两不厌。“其形也魂交，其魄也觉交”。山中何所有，岭上多白云。“终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山长在，山水空流山自闲。”山区的山是大山，山区的人是小山，人与山浑然一体，山在峰坳之间处处彰显其温润或倔强，人则带着一身满溅着山的历史的红土。玉米、稻谷、小麦放在嘴里细细咀嚼，也能品出幽香、浓郁的泥土味，再加上脚下夯实的土基，天地人三者合一，谓之自然。

不过，看山也需要境界、需要高度——从海拔进而到意识上的高度。禅宗关于人生三重界有云：初涉时看山是山，看水是水；有悟时，看山不是山，看水不是水；彻悟时，看山仍然是山，看水依然是水。以物而言，由表象到迷幻，再返回到本原，形象的演绎了完成这三重境界的过程。以人生而言，初时懵懂，感性认知，所见即真实；继而迷失，雾里看花，似真似幻，所见并非真实；最后理性，返璞归真，对世事，对自我追求有了一个清晰的认识。“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。”知舍得，懂进退，能积累，会反省，到头来才不会“世事一场大梦，人生几度秋凉”！

诗人看山不喜平，才高莫恨溪山窄。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”“奇峰出奇云，秀木含秀气。”“三峰一一青如削，卓立千仞不可干。正直相扶无依傍，撑持天地与人看。”或直抒胸臆，状摹写实，或以景抒情、借物写意的审美升华。丝丝缕缕，雨疏风骤，高者在腹，了然于胸。画家写山不费墨，踏花归来马蹄香。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”几片淡云，几点寒鸦，几处烟火人家，古道西风，竹杖芒鞋，一蓑烟雨任平生。虚实相生，胸有成竹，隐隐摇曳着生机无限。苏东坡赞文与可“与可画竹时，胸中有成竹。”王维诗云“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”“诗中有画，画中有诗”亦是诗人和画家毕生所追求的最高意境。

但诗人和画家都是带着餍足的心态来鉴赏一件有饥饿感的艺术品，因为在老农看来，山也会饿，它需要土，否则便是穷山，土需要肥，否则就成了瘦土，人需要粮，向土要，人没有粮就只能睡在土里，做土的肥料，这才是最切实的老土话。老农是我的祖辈父辈，我是他们的后人。

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”如今家乡的那片山地，于我既熟悉而又疏远，常年在外不归，幼年的一枚枚足印也在驿动的心境里越来越荒芜，杂草丛生。我和家乡就像是毫不相干的两个维度和平面，常常在短暂的回乡团聚过后，一次次离却大山的襁褓独自远行，到另一方城市森林去诠释我的今生。站在日夜喧嚣的集镇向东南遥望，月色朦胧，云雾飘渺，怀念蒙蒙雾霭下的山影，它的和谐和宁静让我无法割舍。在那里，龙潭水温润的滋养着我的祖祖辈辈，涓涓细流依山绕村而过，山的那一边，黄泥河幽蓝而深邃，静默无声的游向南方。天空放晴时，蝈蝈叫得跟布谷鸟一样嘹亮高亢，麦草上总凝着几只蜻蜓，蚱蜢在稻禾丛中欢快跳跃，山谷遍地黄花，峭壁上的野百合开放着孤傲和冷艳，傍晚，蛙声由近及远、此起彼伏。而且，童年往事就像山草，到了季节就萌生出来——那是我心永远的居所！

式微，式微！田园将芜，胡不归？

当，有一天我老了，我的怀中揣满了温柔，就分一点给红土，留一点给小草，因为，那是我唯一的归处。羁旅的牵绊挡不住思乡的心，我会涅槃般的归来。然后，我要把春天的种子埋进心里，缱绻眷恋着平和的土地，我要让落叶在秋天的悲哀中成熟，我要让每个熬过严寒的生命，都顽强的崛起！

“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”别用悲恸惊醒山的安睡，让逝者在故地的山坳里，怀着一颗纤尘不染的心，沉沉的睡去！