干警：陈杰
和大家一起学习千年圣人孔夫子的道德模范事迹，走近圣人的人生历程，学习圣贤先师孔子勤勉好学的态度及礼乐仁和的治世育人思想。我们学习了孔子的出生、讲学、从政、周游、删诗定礼着《春秋》，以及宣扬礼制的故事。聆听着圣贤的教诲，沐浴着智者的思想精髓，我受益匪浅，下面我就谈谈自己的感悟，不当之处还请大家批评指正。
“礼”与“仁”是孔子思想的核心，孔子的礼说，体现了礼制精神，孔子的仁说，体现了人道精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会、任何时代都是适用的，而秩序和制度则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华，其建构的“德道”：即博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，文明、和谐，革故、鼎新，民主、法治之道，业已成为我们树立社会核心价值观的理论基石。
了解了孔子的经历及其思想，我认为我们应当从中学习以下几个方面：
首先，我们应当学习孔子勤勉、好学、善问的学习态度。孔子以好学著称，习诗、书、礼、易、乐，既通且精；学曲三日而熟，仍需领会其精要；有惑不解，而问于老子。于我而言，刚参加工作时，工作上有时懒散，不注重学习，羞于请教，致使工作效益不理想，自己有时亦觉吃力，至现今工作的第三年，业务虽已日渐熟练，但仍觉心中有愧，总觉学有不足。我认为，在以后的工作、生活中，我们都应加强学习，一方面要学习政治理论思想、党纪党规，提升自己的政治理论和党性修养；一方面要学习新法、学习审判技巧、学习与当事人更好的沟通交流等等，以拓宽自己的知识面，提升自己的专业知识，提升自己的工作效益；我们还应学习道德模范、先进事迹、学习孔子等圣贤的思想，提升自己的道德修养。但人非生而知之者，我们在工作、学习的过程中有时会遇到问题，此时要多向前辈、同事请教，要敢于问、多问、善问。同时，我们的学习不能浮于表面，不能只知其意思，还应知其意义，并融会贯通以用于实践。
其次，我们应当学习孔子与人为善的处世态度。孔子创立了以“礼“和“仁”为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等，都是他的做人准则。孔子不仅自己如此，他的学生们也深受影响，我们亦应如此。我坚信，为善者，天报之以福；为不善者，天报之以祸。我们固所应当对亲友善，对需要帮助的人善，对待当事人，我们更应怀一颗善心、一个善念。法律是公平正义的最后一道防线，若非无奈，当事人亦不会走进法院，而进入法院的诉诤双方当事人皆有怨，我们只有以友善的态度、善良的心态才能去化解双方的怨，以达到息诉宁人、定纷止争、实现公平正义的目的。
再次，我们应当学习孔子端身正行、刚正不阿的品格。孔子生性正直，又主张直道而行。当孔子在政治上的志向不得施展时，阳虎专权，欲谋叛逆，许以世卿世禄相邀孔子共事，孔子严厉拒绝并说道“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。孔子曾说，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。对守法者如此，对我们司法工作者更应如此。结合自身，我们应当端身正行，时刻以党纪党规要求自己，以法官职业道德规范约束自己，时刻牢记廉洁自律的要求，公平正义的使命。
孔子的思想博大精深，非寥寥数语能解其全，我们要学习的还很多。他一生主张施行仁政，以德服民，其仁与礼的传统思想，至今仍是赖以行事的规范、仍然是人们推崇的道德准则，它体现了一种人性的光辉，一种高尚的道德情操和行为准则，它具有某些永恒性。
古语云，徒法不足以自行。我们处理案件不仅仅用法律，还应用人情和大义，用孔子仁与礼的传统道德等无形力量来调处矛盾纠纷，将法律和道德相融合，以朴实无华、情德相济的人格力量教育、说服、感化当事人，即提高了案件质效，又借处理案件引导当事人接受道德洗礼，更能预防违法甚至违德现象频繁发生。
孔子曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，这是孔子对自己一生各阶段的总结，祝大家皆能达此境界。
干警：丁墨雨
我们国家作为一个礼仪之邦，有着几千年的古老文明。讲究文明礼貌、遵守礼仪风范是中华民族每一个公民的优良传统。通过观看《孔子尽礼》，我觉得，孔子作为我国历史上的杰出人物，他天资聪颖，但谦虚恭谨，凡事都虚心向人请教。他不仅懂礼节，而且还谦让宽容，所以才被人们尊为圣人。而我们司法活动作为一种特殊的社会活动，必然要有符合司法规律的礼仪准则。我的感受是，法官除了遵守普通公民遵守的文明礼貌外，还应当遵守我们特殊职业身份所需求的“司法礼仪”。
回想起每次外出办案，挂法徽、穿制服总是我不情愿的，窄窄的裤腰，宽大的裤脚，紧勒的领带，酷暑之下，别人总以为是公交司机，严寒当中，别人总当成是卖保险的。但是，孔子在鲁国官至司寇，掌管刑狱，还严格按礼节行事，生怕自己有失礼的地方。这不禁又让我想起——“请慢走，感谢您对执行工作的配合”，“这是我们依法送达的法律文书，请您签收”，一句句规范的法律和文明用语从耿通飞法官的口中说出，让当事人在执行过程中，不仅感受到了法院执行工作的文明，更让其感受到司法的威严。耿哥也常常告诉我，法官司法礼仪是法官的职业行为、态度与方式的外在表现，我们每次下乡办案，代表的是国家、是法院行使权力，不穿着正装，则有悖于法官的职业。如果不遵守司法礼仪，不注意保持良好的仪表和文明的举止，不遵守法庭各项规则，都是有悖于法官自己的职业。不利于提高法官职业形象和法院的公信力。我们的言行表现直接代表了并影响着法院的形象和法官的形象。一个没有礼貌，不尊重他人的法官，即使他所作出的裁判结果是公正的，但其行为有损法官的职业形象，也会使公众对裁判产生怀疑，从而影响法院的公信力。
还记得去年到富村执行一起排除妨碍的案件，双方当事人都是年过七旬的老人，我的想法是被执行人不同意的话就强拆，不必多说，强制执行判决。但李副却微笑着对我说，小丁你工作经验还不足，你看到的只是那堵墙，你还没深入了解案件的情况，不然，拆了一面墙，他家又砌起两面墙，那么我们到时候不就白拆了。当在做双方当事人工作，前辈们口中一句句老人家、老人家的呼唤时，我才顿时觉得，这不仅仅拉近了当事人与我们的心，既然，当事人与我们的心近了，那他们的心自然也就近了。
“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇”。这首“让墙诗”就出自六尺巷的一段历史典故。而今，位于安徽桐城的六尺巷牌坊上依然刻着“礼让”二字。我相信，礼让二字记心中，脚下自有光明路。
人民陪审员：陈权
我们学习了道德模范孔老夫子。我们学习了夫子一生勤勉好学、从政治国、礼教化人的高尚品德。学习之后使我无限感慨，孔夫子是一位伟大的思想家、教育家，其深远的教育智慧尤其令人感佩。
学习了道德模范，我又深一步走进了伟大教育家孔子的世界，感受着他博大的文化内涵，体味着那一句句令人深思的哲语，被他那高尚的人格魅力深深吸引着，征服着。
把孔子的“不学礼，无以立。以礼相待、坦诚相见，仁义礼和”的思想运用到实际工作中，增强法治文化建设与法院精神文明建设。作为人民陪审员我还来不及回味和总结人民陪审的经历，自己却真实地走过了人民陪审的三个年头。有人觉得人民陪审工作太索然无味；有人坦言人民陪审工作可有可无。而做陪审工作的我却深有感触：陪审工作让自己的人生多了一重角色，同时也让生活变得繁忙而更有意义。因执着于法律人的梦想，故与人民陪审工作结缘，因感于其中的收获，所以即便是匆匆，也不觉得辛苦。在这三年来，由于陪审的经历，让自己成长了很多，也开始了解一些之前未曾涉足的领域，所以说，人民陪审工作不失为增长阅历，丰富人生经历的一种便捷渠道。
人民陪审是一种具有中国本土特色的法院审案机制，无数事实证明：只有借助人民群众的智慧，借助不同行业、不同领域、不同年龄的群众力量，才能真正解决人民内部矛盾，人民陪审员正是肩负着这样一种使命，在化解纠纷、缓和矛盾的过程中发挥着一份光和热。在审判活动中，人民陪审员代表着人民的意志，应该随时与广大法官一道依法处理人民的合理诉求，力避“应付”，坚持以民为本、情系民生。在审判工作中，人民陪审员代表着人民的利益，应该始终与参审法官一起依法维护人民的合法权益，力避“缺位”，认真尽职尽责、不负众望。在审判实践中，人民陪审员代表着人民的重托，应当与广大法官一道依法严于律己秉公办案，力戒“贪欲”，坚决奉行“公生明、廉生威”。
人民陪审员要充分发挥其“代表人民审判”的特殊身份优势，做好案件审理的宣传、桥梁、纽带工作，尽量减少诉讼双方当事人的误解和隔阂，尽力化解其矛盾，力争其息诉调解，实现和解和谐的最大化。要始终坚持一切裁量都只是方式，和谐才是目标。人民陪审员要充分运用其“代表人民监审”的特殊身份地位，既要主持法律的公道和审判的公正，又要以法、以理、以情力劝诉讼双方当事人息讼服判，实现其矛盾不再升级的最大化。否则，再公正的审判如果当事人不服，就达不到长远和谐与社会和谐。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。人民陪审工作任重道远，必将在新的时代中更好地彰显出人民陪审的正能量，必将在新的长征路上以不懈的热心、用心和尽心铸就出更多的辉煌……。
学习了道德模范孔夫子的《孔子尽礼》典型事迹是一次智慧的旅程、精神的洗礼。一位博学笃行、任重道远、忧国忧民的圣人给我们留下了一份极其珍贵的文化遗产，洗涤着我们每个人的心灵。